Evert Taube

  • En bricka i det stora spelet eller John Landquist en kristallisationspunkt i svensk humaniora

    John Landquist Litteraturvetenskap hette tidigare litteraturhistoria. Men ingenting har ändrats utöver just namnet. Det är alltfort en vetenskap om litteraturen och dess historia.

    Och därmed skulle saken vara klar, kan man tycka. Så trodde i alla fall jag, när jag började studera ämnet och sedan fortsatte fram till disputation. Jag började i Lund för Staffan Björck och fick högsta betyget i fil. kand. och fortsatte i Stockholm fram till disputation 1958. Det senare berodde på att jag bodde i Smedslätten till 7 års ålder och lärde mig älska Stockholm och dess natur och ville tillbaka.

    Men det gick inte lika bra. Den ”gamla” professorn Henry Olsson gillade mig nog eller i varje fall mitt ämnesval: ”Landskap och natur i Gösta Berlings saga och Nils Holgersson”. Gösta Berlings saga - ”det är väl vår märkligaste roman?”, sade han, och det tyckte jag också. Men 1956 hade professuren dubblerats, och innehavare av den nya tjänsten hade blivit E N Tigerstedt, som kom från Finland och hade varit professor i Helsingfors. Han ogillade i hög grad avhandlingen och hotade att sätta betyget Ba. Det stannade vid en kompromiss: AB utan docentkompetens.

    Men på själva dagen för disputationen, den 15 november 1958, infördes i Aftonbladet en recension av John Landquist, som slutade: ”Han betraktar Selma Lagerlöfs verk som ett kollektivt epos, ett folkepos, i relation till ett landskap. Härom har han haft nya saker att säga, särdeles tillräckliga för en doktorand”(kurs. här).

  • C. J. E. En novell

    Vid själslivets marginaler

    bild Hebriana AlainentaloHöststormarna sänkte sina moln över lärdomsstaden och de ogenomträngliga bolstren av spindelvävsgrå dimma gav gatorna ett sken av den psykotiska outsäglighetsmystik som färgade de Maupassants sena, av syfilistöcknet kolorerade, noveller. Kyrkklockornas dova sång skulle ha passat en symfoni av Sibelius, den vemodiga klangen gifte sig med stämningen. Självmordet låg i luften: Die Wiederzauberung der Welt.

    En ökänd, halvt otillåten, håla på Sysslomansgatan hade blivit det etablissemang vi frekventerade. Vänkretsen satt stilla, försjunken i tankar – nej, tankar är ett för svagt, otillräckligt, för litet klingande ord; vad vi upplevde var urgrundsdjupa himmelsvisioner, jämrande helvetessyner – och esoteriska samtal, sublima i all sin brist på publikfrieri. Alldeles nyss hade vi börjat diskutera ett problem i den buddhistiska teologin. En synnerligen bildad man i sällskapet var tibetanolog. Han försökte under ivriga handrörelser förklara varför vår uppfattning att den buddhistiska tron blott var en nihilistisk dödskult, i själva verket var ett missförstånd, färgat av västerländsk sensibilitet – kanske är upplysningstida en mer passande term? Den absoluta nollpunkt, och nog vore väl inte ens detta en adekvat beteckning, vilken utgjorde det buddhistiska nirvana vore i själva verket en apofatisk beskrivning av det absoluta varat; den buddhistiska tankeströmningen skulle alltså vara mer av en ikonoklastisk hinduism, ett desperat försök att uttrycka en advaitisk, det vill säga icke-dualistisk, ontologi utan skränande gudaväsen och bloddrypande offer.

  • Från en mörk och stormig natt i England, till en succéserie i Sverige

    Lin Hallberg har skrivit om Sigge i tio år Foto Belinda GrahamDet var en mörk och stormig natt. På Dartmoorheden i England, där shetlandsponnyer vandrar vilt omkring, föds en svart, liten fölunge. Några enstaka vita hårstrån ovanför ögonen avslöjar att fölet kommer att växa upp till att bli en vit ponnyhäst. Han får namnet Silver shadow- men i Sverige kommer han att bli känd som Sigge. Lin Hallberg och hennes två små söner och elva ponnyhästar flyttar från landskapet Devon i England, till landskapet Skåne i Sverige. Det blir en stor omställning för både barn och hästar.

    Lin Hallberg har nu skrivit Sigge-böcker i exakt tio år, något som har firats stort både på Sigges förlag, Bonnier Carlsen, och hemma i stallet med alla ponnyhästarna och alla som lärt sig rida på dem.

    En verklig sagohäst

    Sigge finns i verkligheten. Liksom Sigges bror Sam och alla de andra shetlandsponnyerna som Lin Hallberg skriver om, och en stallkatt och några andra större hästar och massor av hästtjejer och några hästkillar - däribland Lin Hallbergs egna två söner, som heter Eric och Simon i böckerna. Det var de som fick ponnyerna Sam och Sigge när de var små och de bodde i England. Sedan flyttade de till Sverige tillsammans med elva ponnyhästar.

    Djurböcker är en speciell genre inom barnlitteraturen, ofta försummad av kritikerna, men desto mer älskad av läsarna.

  • Angeren

    Innledning

    Munk. SkrietI begynnelsen var nektelsen, og så lenge mennesket tviholdt på den, gikk livet på tomgang. Livets ordløse farer skygget for at et nøkternt blikk på omstendighetene kunne oppstå: Mennesket levde i fantasien, det vil si at det tok fantasi for realitet. Med språkets fødsel begynte kommunikasjonen mellom menneskene, og de kunne områ seg – finne ut av hva som var skinnet og hva som var realiteten. Samvittigheten oppstår. At samvittigheten oppstår er samtidig med angerens framkomst – dens fødsel. I dypere forstand er all livskraftig moral anvist på den andres ve og vel, og siden livet er slik at et menneske kan gjøre gale ting, er nektelsen knyttet til unnvikelsen av å ta inn over seg det gale en har gjort, og at en, følgelig, gjennom nektelsen, avskjærer seg fra å gjøre det godt igjen. I motsetning til nektelsen, er angerens tilstedeværelse i menneskelivet et aktivum for oss mennesker, og som gir oss god grunn til å feste vår tro og vårt håp til mennesket, som, for uten å være en slik skapning som begår så svært bestialske handlinger som ingen andre skapninger er i stand til å begå, er i stand til å utføre gode gjerninger.

    Angeren er et grunnfenomen som kun tilkommer mennesket

    Med henblikk på anger, gis det mange spørsmål; siden jeg er skrivende filosof, og ikke dikter, (Jf. Henrik Ibsen og hans ytring: Mitt kall er kun å spørre), har jeg påtatt meg oppgaven å gi svar på spørsmål som jeg tar opp, eller som andre har tatt opp før meg. Angeren kan stå for følgende ting: En sinnstilstand, som, med utgangspunkt i nåtiden, tar tak i fortiden og når sitt mål innover i framtiden.

  • Taube: ”Jag är poet, jag gycklar ej med orden”

    1962 erhöll jag Svenska institutets och Franska statens stipendium för att fullborda en trebetygsuppsats över ämnet ”Evert Taube och Provence”. Jag begav mig således till Aix-en- Provence där jag vid universitetet 1962-63 studerade provensalska, riddartidens trubadurer och den storslagna provensalska lyriken.

    I viss mån har Evert Taube med sin lovsång till riddartidens provensalska trubadurer (Vallfart till Trubadurien och Toscana) även inspirerat min litterära vandring i de soliga bergstrakterna. Indirekt är Vallfartockså en hyllning till poesin och musiken, magiskt stärkande inte minsti stunder av ensamhet.

    Taube brukade anlända tidigt på vårkanten och stannade sedan i Antibes en bit in på höstkanten: ”Jag har kommit till Provence mångfaldiga gånger och från många olika håll, ja även från alla väderstreck. Men de sju eller åtta gånger jag kommit från Skandinavien, England, Tyskland eller Atlanten över Paris och Lyon ­­­– de gångerna, alla de gångerna, har jag med oföränderlig förtjusning känt hur bröstet vidgas och alla sinnen livas av mötet med Södern.”

  • Litteratur: Claes-Magnus Bernson; Drömmarnas boning

    Snillrik dystopi


    Bernsons debuttClaes-Magnus Bernson
    Drömmarnas boning
    Affront

     

    ”Allt jag så kan hoppas på är att historien kommer att visa mig rätt, en klen förtröstan då insikt kommer först i skymningen.”

    Med en sådan parafras på Hegel avslutas Drömmarnas boning,Claes-Magnus Bernsons andra bok efter romandebuten Underjordarnasom gavs ut på samma förlag tidigare i år. Den här gången är det inte fråga om en roman i klassisk bemärkelse – rapporten, förmedlad genom jagberättaren O. R. Mannheim, är snarare en dystopi. Platsen för handlingen är den framtida forskarstationen Drömmarnas boning, på vilken Mannheim är anställd. Här lyder ”de maskätna” – människor utan själ – lättroget den galna chefen eftersom det på Drömmarnas boning är ”ett bra karriärsdrag att göra cheferna till lags”. Att gemenskapen är skenhelig är det bara Mannheim som upptäckt. Misstänksamt och nästan konspiratoriskt börjar han kartlägga sin arbetsplats: det är ett terrorsystem där förnuftets överhöghet söndrar och varje försök till opposition straffas enligt härskarteknikernas värsta regelverk. Som vid jakten som ska ”stärka gemenskapen i arbetslaget” – ett av många tillfällen då ryggradslöst flockbeteende får det etiskt riktiga att framstå som abnormt. Utan att ge vika förkunnar vår berättare: ”om man vill bryta ned någons vilja gör man det enklast genom att isolera personen ifråga”.

  • Min nära-döden-upplevelse / min shamaniska resa

    ljusetTill en början på dennas fantastiska upplevelse vill jag betona att det är omöjligt att beskriva denna transpersonella (övermedvetna upplevelse) med användandet av ord, för att det på våra språk inte finns motsvarande benämningar.

    Då shamanismen se som en dubiös och humbug vill jag tillägna att man nu enligt vetenskapliga kriterier av på androgenerna Michael Harner och Sandra Harner! Det har inte vetenskapliga format som berodde på att dr Michael Harner i utforskade shamanismen och kom till att den är en vetensaklig form an annan form att se på verkligheten. Samtidigt har dr Sandra Harder i sin vetenskapliga avhandling sett den shamanska resan som en transpersonell (övermedvetna) en form där en kreativt och inspiration där det är möjligt att utforska kring detta. Det är fråga om att integrera den två frågorna den två medvetenhetstillstånden till en enda, så att man får nytta av den sina potentiella enheter. Den är en forskades av den transpersonella vetenskapen (se på det transpersonella schemat) som den är inom in USA från vilket jag har tagit detta schema. Den har den egenskapen att det ätt vetenskapligt tibetansk buddismen bakom den och den mycket ansedd i den asiatiska världen!

    Med användandet av de samiska språken skulle detta vara möjligt men vi kan säga att vi är oerhört avundsjuka på kultur som har ett sådant sätt att beskriva den osynliga världens grepp om oss. Men det är en tyvärr så att på grund av kolonialismen har fått samerna att tiga om dessa saker! Samerna har förmedlat att man inte får säga något som har att göra med dessa tillstånd. Då samerna berättade om att deras shamanen blivit dödade av kyrkans föreställningar bestod deras i ett tigande och så är den fortfarande!

  • Anna Lindblom förlänger kontraktet med Hammarby

    INRIKES. Nu står det klart att Anna Lindblom kommer att spela i Hammarby även under säsongen 2015. Kontraktet är förnyat och Andrea Ruiz, sportchef i Hammarby kommenterar, - Med viktig rutin från allsvenskt spel och spetskompetenser som kommer vara viktiga för oss nästa år så känns det givetvis bra att en riktig bajare som Anna väljer att förlänga sitt kontrakt.
close

Prenumerera på vårt nyhetsbrev!

Få de senaste artiklarna direkt i din brevlåda - helt kostnadsfritt.

Du kan när som helst avsluta din prenumeration - enklast klickar du bara på länken du hittar i varje nyhetsbrev.

Cron Job Starts