På den andra sidan av staden - Tidningen Kulturen

Striden vid Kurukshetra mellan Kauravas och Pandavas

Essäer om religionen
Verktyg
Typografi

Människan söker sällskap. Hon vill inte vara ensam. Men när sällskapet väl infinner sig, blir hon rädd. Hon blir det när hon inser (eller misstänker) att hennes ensamhet är någonting annat, eller att den är hotad. Den riktiga sociala verkligheten, den ideala, finns inte. Allting är en konflikt mellan ensamheter. Ensamheter som ibland möts men bara för att kunna livnära sig, klona sig (fortplanta sig), för att sedan skiljas på nytt. Hos mystikern är det en annan sak.




Mantras i stenar. Tibet. Foto: Nathan Freitas. CC BY-SA 2.0

Mantras i stenar. Tibet. Foto: Nathan Freitas. CC BY-SA 2.0

 

The Way of a Pilgrims centrala gestalt är en mycket fattig bonde som en söndag går till en kyrka och hör Paulus ord: Be ständigt (första Thessalonikerbrevet, 5,17).
Dessa ord förvandlar honom till en vandrare och blir hans reskost.
Pilgrimen börjar leta efter den person som kunde förklara för honom den verkliga (esoteriska) betydelsen av Paulus ord och lära honom att praktisera dem.
Han söker en Staret. En staret (ryska: стáрец, femininum: стáрица) är en andligt erfaren vägledare i själsliga frågor inom den ortodoxa kyrkan, framför allt i den rysk-ortodoxa. Den närmaste motsvarigheten i den västliga kyrkan är en själasörjare eller biktfader/moder.
Johannes, evangelisten.

Johannes, evangelisten.

Annons:

Mantra

Mantrat är inte bara ett ljud utan en förening av mycket starka och olika nivåer av energi. Varje bokstav i ett mantra innehåller förutom en färg och en ljudfrekvens även den specifika och särskilda egenskapen av ett element.

Som enstaka element kan det förnimmas som ett konstigt och kanske grovt ljud men när mantrat utvecklas till psalmodi, det vill säga till en kedja av ljudelement, blir det hela harmoniskt och melodiskt. Mantrat äger fyra existensnivåer och dess högsta nivå är i stånd att krossa den mörka kraften (det som psykoanalysen kallar det undermedvetna) och uppliva Kundalini.

För att psalmodiera och repetera ett mantra bör bedjaren enligt många mästare och lärare först veta vilket mantra han eller hon ska psalmodiera, det måste finnas en syntes och sammanfattning av olika möjliga inre verkligheter som är kompatibla med bedjarens kulturella natur och identitet.

Flera gurus, som månar om bedjarens bästa, rekommenderar att söka denna "källa" i bedjarens egen kultur och inte i de vilseledande och lätta exotismerna (de främmande kulturerna).

Däremot finns det mästare som säger att om bedjaren psalmodierar på ett okänt språk kan han eller hon koncentrera sig mer på dess ljud än på betydelsen.

I denna del av vårt moderland, Europa, är många av oss vana att tro på att dessa former av mystik eller mystiska böner bara tillhör Orienten.

Detta är delvis sant om vi erkänner den andliga förintelsen som vår civilisation är utsatt för från de dekadenta krafterna, men om vi försöker gå en aning djupare i vår historia behöver vi inte nödvändigtvis vända våra blickar bakåt till den tidiga medeltiden, utan vi finner även svar i nuet.

Att finna det riktiga mantrat kräver ett sökande, och denna sakrala resa tar oss oundvikligen till Orienten där Traditionen fortfarande är levande. Och då menar jag hinduismen, buddhismen, den sufiska islam.

Jag själv gjorde under en period av mitt liv min sökande resa efter det heliga mantrat.

Under denna period läste jag febrilt en bengalisk filosof, Paramahansa Yogananda.

Jag måste erkänna att jag i början var mycket misstänksam, men så småningom såg jag alla mina fördomar smälta som snö i solen.

Det som gjorde att jag blev mycket intresserad av Paramahansa Yogananda var dennes studier om en möjlig jämförelse mellan Evangelium och Bhagavad-gita; Yogananda förenar Krishna och Jesus i det han kallar Self Realization Fellowship, eftersom båda dessa gestalter för honom var gudomlighetens avatarer.

Någonting liknande har Arthur Schopenhauer skrivit om. Men medan Schopenhauer påstår att Jesus hade kommit i kontakt med brahminer under sin vistelse i Egypten, säger Yogananda att de tre vise männen inte var annat än heliga män från Orienten som hade nått Jesus genom att resa från Indien via den berömda Sidenvägen. Yogananda påstår också, men detta är naturligtvis mycket osannolikt, att Jesus själv någon gång före han fyllt 30, färdats till Indien längs samma väg. Av denna anledning var Jesus inte bara en avatar utan också en yogi, en guru i stånd att på ett enklare sätt förklara vägen till frälsningen för sitt eget folk. Jesus skulle enligt Yogananda vara det första namn han fick vid födseln och Kristus namnet han fick när han blev mästare.

Oavsett om vi tror eller inte tror på det som Yogananda säger, finns det aspekter i evangeliet samt i hinduismen som liknar varandra och som vi inte kan förneka.

1946 publicerade Yogananda sin självbiografi, Autobiography of a Yogi, som fick stor betydelse för introduktionen av den vediska läran i Västlandet.

Tidigare hade han träffat mystiker som den tyska Teresa Neumann och politiker som Gandhi.

För den indiske filosofen var den viktigaste delen av det nya testamentet det gnostiskt influerade Johannesevangeliet. Yogananda fäste även stor uppmärksamhet vid mystikern Teresa av Avila.

För Yogananda betyder att älska Gud att helt koncentrera all uppmärksamhet på det gudomliga, utan att visa intresse för det sekulära livet. Detta var möjligt genom meditation och psalmodierande av Namnet, en oavbruten bön som genom mantrats ord kunde nå hjärtat och bli hjärtats bön.

The Way of a Pilgrim

Detta var dock inte något nytt.

Jag hade läst en bok, The Way of a Pilgrim, en bok som tillhör den ortodoxa läran.

Plötsligt kände jag mig som den person som letar efter sina glasögon och sedan upptäcker att de redan sitter på näsan!

The Way of a Pilgrim publicerades för den första gången 1870, ett anonymt verk höljt i mysterium. Förmodligen kopierade fader Paisij, en ortodox abbot vid Mikaelklostret i Kazan, verket från ett manuskript som ägdes av en rysk munk på Athosberget.

Men det finns andra källor och andra versioner; till exempel de källor som påstår att manuskriptet bevarats av en nunna som levde i Optina Pustyns eremithydda.

The Way of a Pilgrims centrala gestalt är en mycket fattig bonde som en söndag går till en kyrka och hör Paulus ord: Be ständigt (första Thessalonikerbrevet, 5,17).

Dessa ord förvandlar honom till en vandrare och blir hans reskost.

Pilgrimen börjar leta efter den person som kunde förklara för honom den verkliga (esoteriska) betydelsen av Paulus ord och lära honom att praktisera dem.

Han söker en Staret. En staret (ryska: стáрец, femininum: стáрица) är en andligt erfaren vägledare i själsliga frågor inom den ortodoxa kyrkan, framför allt i den rysk-ortodoxa. Den närmaste motsvarigheten i den västliga kyrkan är en själasörjare eller biktfader/moder.

I Bröderna Karamazov finns en lysande förklaring till" detta ord: "En staret är en människa som tar era själar och era viljor och införlivar dem med sin egen själ och vilja. (...) Till den punkten att ni, genom ett liv vigt åt lydnad, kan nå den absoluta friheten. Det vill säga friheten från vårt eget jag och undvikandet av ödet hos den som har levt ett helt liv utan att finna sig "med" självet"."

Ordet med inom citattecken är mitt och det betyder att utan jaget är det bara självet som består och befriar. Det finns säkert en likhet med ordet Stalker, Andrej Tarkovskijs kända film.

Ordet betyder i praktiken samma sak. I varje fall finner vår pilgrim till slut sin staret, denna abbot som lär honom vägen till den inre Orienten.

När jag läste boken började jag fråga mig om det fanns ett riktigt kristet mantra.

Det som jag berättar här är något som ägde rum för flera decennier sedan och som jag, med undantag för de många fallen ner i den illusoriska världen, följt hela tiden.

Det hade varit enklare för mig att tro att svaret kunde hittas i gnosticismen, vilket också kan vara rätt, eller att försöka finna det i den så kallade ockultismen, men jag försökte finna ett svar i själva evangeliet, eller åtminstone "också" i det.

Evangeliet

Om vi läser Matteus, 6, 9-14 har vi en förberedelse och en introduktion till bön.

Här kan vi lära oss att vi inte ska be som hycklarna, de som älskar att stå och be i synagogan och i gathörnen för att människorna ska se dem.

"Nej, när du ber, gå in i din kammare, stäng dörren och be sedan till Den som är i det fördolda".

Jag följer en bön, Fader vår, som jag alltid har läst som någonting universellt.

Något som nästan är lika "hedniskt" som den helige Franciskus Solsången, eller Sången om broder Sol, en bön som kunde läsas av de troende (och även icke-troende) i nästan samtliga religioner, även de icke monoteistiska.

Lite längre fram i Markus, 7, 9-14 lär vi oss hur vår bön kan lyckas och hur vi kan få det vi söker:

"Be, så skall ni få. Sök så skall ni finna" etc.

Någonting liknande finner vi i ett dunkelt verk från det medeltida England: Molnet. Icke-vetandets moln, i vilket själen möter Gud, ett verk om det andliga livet.

Verket kom anonymt fram i England på 1300-talet och handlar om det kontemplativa livet som står över det aktiva, samt om konsten att öva sig till upplysning.

Aldous Huxley skrev att Molnet och några av mästaren Eckharts predikningar tillhör juvelerna som medeltiden skänkt oss.

"Molnet" lär oss att det gudomliga inte bebor vår omedvetenhet, alltså det dunkla, utan ÄR vår medvetenhet, det ljusa. Det är i denna Medvetenhet som vi kan överlämna oss och börja se (detta begrepp finns även hos Geoges Batailles L'expérience intérieure).

Mystikern eller bedjaren befinner sig på vägen mellan himlen och jorden, omfamnad av ett dubbelt moln, och förstår att det gudomliga inte kan erfaras genom förnuftet eller teologin.

Filokalian

Det är bara kärleken som kan genomtränga dimman eller slöjan som döljer gudomligheten från våra ögon.

Även i denna övning finns det en möjlighet för bedjaren att befria sig från det grekiska Logos (ordet) och förvandla det till den heliga stavelsen såsom i hinduismen och buddhismen.

Den högsta punkten för den hemliga bönen (innodia segreta) som vi också finner i Hermes Trismegistos Corpus Hermeticum är  den gnostiska skriften Johannesgärningarna.

Inte bara dess början (I begynnelsen fanns Ordet) utan framförallt i kapitel 4, 5-25 när Jesus träffar och talar med den samariska kvinnan: det gudomliga vatten som Jesus ber kvinnan om är det vatten som botar all törst, "ty Gud är ande, och de som tillber honom måste tillbe i ande och sanning", och vidare i Johannes 15, 4-8, blir hjärtats bön ännu tydligare: "Bli kvar i mig så blir jag kvar i er" (...) "om ni blir kvar i mig och mina ord blir kvar i er, så be om vad ni vill, och ni skall få det".

Enligt stareterna (eller stalkerna) är det riktiga mantrat att ständigt psalmodiera Jesus namn eller, om någon vill, det enkla Kyrie Eleyson. Denna bön öppnar hjärtat som fylls av ljus.

Denna praktik kallas filokalia, som dök upp igen under det XVIII seklet som ett svar till upplysningen och till en alltför intellektuell och filosofisk tolkning av den kristna tron.

Men sufiern Rumi kallade filokalian: kärlek till skönheten, en sakral skönhet som liknar ett återuppvaknande i Varats fullkomliga fullödighet.

Filokalian speglar sig själv i hesykasmen. Genom att sitta orörliga, undandra sina tankar helt och hållet den yttre världen och ständigt se på sina egna navlar, trodde hesykasterna sig kunna höja sig till en åskådning av det oskapade gudomliga ljuset, det ljus, varur lärjungarna såg Kristus omstrålad på berget Tabor.

I motsats till Satans avundsjuka kan människan genom yogan precis som i Orienten, bli inte "lika som" Gud, utan bli det som hon alltid har varit: Gud själv.

Guido Zeccola

Klicka här för att söka efter böcker hos Bokus apropå den här artikeln.
Varje köp via denna länk stödjer TK.

Annons

Populära artiklar i denna kategori

Annons

Musik. CIRCADIA på Nissanscenen, Halmstad Stadsbibliotek 23 mars kl 19.00. Fri Entré.
Konserten sänds live över nätet och ligger sedan kvar:www.inesplay.se Tidigare konserter finns också på: http://bambuser.com/channel/Musikgemaket
Circadia är en grupp sammansatt av gitarristerna David Stackenäs och Kim Myhr, bassisten Joe Williamson (the Electrics a.o) och slagverkaren Tony Buck (the Necks a.o). Gruppen begick sin debut på Fylkingens 80-års jubileum i november 2013 och blev därefter omnämnda i Sound of Music som en av årets musikaliska höjdpunkter. 2016 släppte de sin debut CD på norska skivbolaget Sofa Music, och har fått strålande recensioner i både svensk och internationell press.
Kommande INES konserter i vår: Nissanscenen må 10 april kl 19 VIVA BLACK MED GRETLI OCH HEIDI Nissanscenen 4 maj kl 19 SHITNEY MARIA FAUST – saxofon, effekter

Läs mer...

Scen. HARVEY
En komedi av Pulitzerpristagare Mary Chase
Föreställningen spelas på italienska
En sammanfattning av pjäsen på svenska och engelska delas ut på teatern 
6 - 7 - 8 april 2017, kl. 19.30 Ordinarie pris: 150 kr (förköpspris t.o.m. 1:a april: 110 kr);
(Barn under 12 år: fri entré) Köp biljetter här: https://billetto.se/sv/events/harvey-teatro-in-italiano
 Föreställningen genomförs i samarbete med ABF, FAIS och Teater Tre
 Handling (spoiler alert!!!):
Elwood P. Dowd är en trevlig man som uppger sig ha en osynlig vän som heter Harvey, beskriven som en två meter lång vit kanin, vilken han presenterar till alla. Hans syster Veta tycker att Elwoods beteende är både obehagligt och generande och hon bestämmer sig för att lägga sin bror på Professor Chumleys berömda psykiatriska klinik. När hon kommer till kliniken hamnar hon dock i en rad roliga missöden som leder henne till att reflektera över vem som egentligen är tokig i kliniken. Och vad tycker ni? Är vi verkligen normala när man tittar närmare? Författarinnan, Pulitzerpristagare Mary Chase, ger oss ett underbart tillfälle att börja en inre resa genom huvudpersonen Elwoods och hans vän Harveys äventyr. Pjäsen lyfter fram konflikten mellan vem vi egentligen är och vad sociala konventioner kräver från oss. Komedin ”Harvey” har haft stora succéer på Broadways teatrar och med en Oscarpristagare film i 1950 med James Stewart i huvudrollen. För mer info besök gärna hemsidan: www.varforinte.net
Läs mer...

Film. Med det intensiva thrillerdramat 'The Salesman' är Asghar Farhadi den fjärde regissören i filmhistorien som vinner en Oscar för Bästa icke-engelskspråkiga film två gånger. Han tar därmed plats på en mycket prominent vinnarlista som hittills bestått av tre legendariska mästerregissörer: Federico Fellini, Vittorio De Sica och Ingmar Bergman.
Läs mer...

Kultur. 1612 – Svenska trupper, ledda av hertig Johan av Östergötland och Jesper Mattson Cruus af Edeby, besegrar en dansk här under kung Kristian IV, som är på återtåg från ett plundringståg i Västergötland, i slaget vid Kölleryd i Halland under det pågående Kalmarkriget. Efter att omkring 300 man har fallit (båda sidor inräknade) flyr danskarna till Varberg.
1808 – Utan föregående krigsförklaring går ryska trupper under ledning av general Fredrik Vilhelm von Buxhoevden över den svensk-ryska gränsen vid Abborrfors i östra Finland. Detta blir inledningen till finska kriget, som pågår till året därpå och i vilket Sverige förlorar den östra rikshalvan till Ryssland.
1848 – De båda tyska politiska aktivisterna Karl Marx och Friedrich Engels utger den lilla pamflettskriften Kommunistiska manifestet i London. Den är skriven på tyska och utges på uppdrag av den internationella organisationen Kommunisternas Förbund. Visserligen innehåller den inte mycket, som Marx inte redan har skrivit, men det kort- och lättfattliga samt slagkraftiga språket gör den till en stor succé och den mest spridda av deras skrifter. Redan samma år översätts den till svenska, sannolikt av Pehr Götrek, som också är medlem av förbundet. Manifestets mest berömda mening blir den sista, vilken är en uppmaning, som lyder ”Proletärer i alla länder, förenen eder!”
1940 – Norrbottniska Pajala bombas av sju sovjetiska flygplan som navigerat fel under ett bombuppdrag över Finland. Flera byggnader i samhället brinner ner och kostnaderna för de materiella skadorna uppgår till 45 000 kronor. Lyckligtvis omkommer ingen människa och endast två skadas lindrigt. Redan samma dag inlämnar den svenska regeringen en protestnot till Sovjetunionen, som den 6 mars erkänner att bombningen är ett misstag av sovjetiska plan och sedermera betalar skadestånd på 40 000 kronor. Detta blir den enda kränkningen av svenskt territorium under andra världskriget, som Sovjetunionen erkänner.
1968 – Sveriges utbildningsminister Olof Palme deltar i en demonstration i Stockholm tillsammans med Nordvietnams Moskvaambassadör och håller ett tal där han kritiserar USA för dess krigföring i Indokina och hävdar att kriget är ett hot mot demokratin. Detta leder till en diplomatisk kris mellan Sverige och USA, där den amerikanske ambassadören i Sverige William Heath kallas hem till USA. Det dröjer till 1970, innan en ny amerikansk Sverigeambassadör utses, och de diplomatiska relationerna mellan länderna förblir kylig ännu längre, bland annat då Palme 1972 håller ett tal om de amerikanska bombningarna av Hanoi.
1972 – Den amerikanske presidenten Richard Nixon inleder ett oväntat men historiskt besök i Kina, vilket pågår till den 28 februari, och tas emot av landets ledare Mao Zedong. Syftet med besöket är att förbättra relationerna mellan länderna, som vid denna tid ser varandra som något av ärkefiender och det är första gången en amerikansk president besöker ett kommunistiskt land. Besöket leder till och med till att engelska språket berikas med metaforen Nixon in China, som uttryck för när en politiker gör något oväntat och okarakteristiskt.
1976 – De första paralympiska vinterspelen invigs i svenska Örnsköldsvik. Spelen har tillkommit för att personer med olika former av funktionsnedsättningar ska kunna delta i olympiska vinterspelsidrotter, men med anpassningar till deras nedsättningar. Paralympiska sommarspel har hållits sedan 1960.
1987 – Olof Johansson väljs till det svenska Centerpartiets ordförande, sedan den tidigare ledaren Karin Söder har avgått den 2 februari, på grund av dålig hälsa. Johansson förblir partiledare till 1998, då han lämnar posten några veckor före årets svenska riksdagsval.


Källa: Wikipedia
Läs mer...

Annons

Rekommenderad läsning på Tidningen Kulturen

Cron Job Starts