Konstbok: Mats David Ranaxe; Carl Larsson & Evigheten

jul052012

Skrivet av Allan Persson

Litteratur - Litteraturkritik

Esoteriskt

En ny bok om Carl Larsson.Mats David Ranaxe
Carl Larsson & Evigheten
Golden Section Publishing

Ett bibliotek som spänner över disparata ämnen ger upphov till intressanta betänkanden. Konstvetaren Mats David Ranaxes bok Carl Larsson & Evigheten har sin upprinnelse i den gamle mästarens bokrum på Sundborn i Dalarna, en ansats som visar att vägen till att lära känna någon går genom dennes intressen, fallenheter och val av böcker. Den museala gården huserar rik kulturhistoria i form av otaliga band som innehåller ett digert urval av förra sekelskiftets idéströmningar, med rötter långt bak i tiden. Bland bokbanden finns också ett innovativt sätt att på nytt lära känna konstnären.

Mannen, konsten och en stor dos religiositet är ämnet i den senaste boken om Sveriges kanske folkäraste konstnär. Evigheten, trosaspekten, utgör här den riktiga och otippade substansen. Vem är till exempel grundligt bekant med att Carl Larsson ”var som en ʻprovkartaʼ över olika religioner och han hade lite ur dem alla i sig: judendom, katolicism, protestantism, mysticism och ockultism, hinduism, esoterisk buddhism, hedendom, grekisk polyteism, panteism, naturreligion, asatro, shamanism, synkretism, teosofi”? Vem visste att en sådan salig blandning fanns representerad i målarens hyllor under dennes verksamma tid?

En längtan att få berätta sätter sin prägel på läsningen av Carl Larsson & Evigheten, i synnerhet en längtan att berätta något nytt om den ståtlige nationalromantikern. Och ganska snart upptäcker man att boken, som ges ut av Golden Section Publishing, en grenverksamhet till antivåldsfestivalen Peace & Love, kan förstås i termer av en önskan att revidera vissa aspekter hos konstnärens avsikter. 

Till att börja med är Carl Larsson & Evigheten en fortsättning av Ranaxes tidigare guidearbete på gården, resultatet av en förlängd vilja att med ord skildra Carl Larssons liv. Därefter kan man säga att Ranaxe, som i första halvan av boken ägnar sig åt att befästa allbekant fakta om Carl Larsson som akvarellmålare och monumentalmålare, använder andra delen till att i detalj introducera sin teori om Carl Larssons konst, hur den estetiska verksamheten kan knytas till konstnärens ateljé och den religiösa synkretismen som av allt att döma fascinerade Carl Larsson. Carl Larssons konst var i brist på annat en förlängning av hans mångfärgade tro, och ateljén en överförd förlängning av en gammal salskyrka. Ett ”konstens tempel”, skriver Ranaxe.

Just denna oortodoxa läsning av ett rum, som uppdagar religiösa undertoner, och tolkningar av förarbeten till verk som Skolgossarnas korum på Ladugårdsgärde, 1900, ligger till grund för en ny uppfriskande syn av Carl Larsson. En arkitektonisk läsning där Carl Larssons placering av mer eller mindre ockulta objekt i rummet skapar en religiös symbolvärld som avspeglas i vissa verk.

Pedagogiken och glädjen att dela med sig av Larssonska rön genomsyrar boken, och vördnaden för mannen är omisskännlig rakt igenom (Ranaxe är också tacksamt undervisande i sin genomgång av grundläggande bildanalytiska termer). Porträttet av konstnären är dock fortsatt romantiserad, vilket märks när Ranaxe suggestivt återberättar hur han parallellt med visningarna av det idylliska hemmet började ”djupstudera” boksamlingen. Hans utläggning lär tilltala de som efterlyser en omväxling till den alltför korrekta konsthistorieskrivningen av Carl Larsson. Boken är välskriven samt alternativ och originell när det gäller granskningen av Carl Larsson. Det är både tankelekande och tankeväckande och samtidigt ett beundransvärt försök att förse Larsson-förståelsen med nytt blod.

Allan Persson